Profile of the Week : Sneering at Horror!..(continued)

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

It was Bilaal, who had shouted thirteen years before while the torture was destroying him, "Allah is One! One!" He was chosen by the Messenger that day to be the first muezzin in Islam. With his melodious soul-stirring voice, he filled the hearts with faith and the ears with awe when he called;

Allah is the Greatest 4x
I bear witness that there is no god but Allah 2x
I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah 2x
Come to Prayer 2x
Come to Success 2x
Allah is the Greatest 2x
There is no god but Allah

Fighting broke out between the Muslims and the army of the Quraish who cane to invade Al-Madiinah. The war raged fiercely and terribly while Bilaal was there attacking and moving about in the first battle. Islam was plunged into the Battle of Badr, whose motto the Messenger (PBUH) ordered to be, "One! One!"

In this battle, the Quraish sacrificed their youth and all their noblemen to their destruction. Umayah Ibn Khalaf, who had been Bilaal's master and who used to torture him with deadly brutality , was about to retreat from fighting. But his friend 'Uqbah Ibn Abu Mu'iit went to him when he heard the news of his withdrawal, carrying a censer in his right hand. when he arrived he was sitting among his people. He threw the censer between his hand and said to him, "O 'Abu 'Aliy, use this. You are one of the women." But Umayah shouted at him saying, "May Allah make you and what you came with ugly!" And he did not find a way out, so he went out to fight.

Indeed destiny would be very mush pleased to mock the tyrants. 'Uqbah, whose provocations Umayah used to listen to follow his desire to torture the innocent believers, was the same person

who would lead Umayah to his death. By the hand of whom? By the hand of Bilaal himself and Bilaal alone!. The same hands that Umayah used to chain and whose owner he beat and tortured. Those very hands were on that day, in the Battle of Badr, on a rendezvous that destiny had set the best time for, with the torture of the Quraish who had humiliated the believers unjustly and aggressively. that is what really happened.

When the fighting began between the two sides, and the side of the Muslims shouted the motto, "One! One!" the heart of the Umayah was startled, and a warning came to him. The word, which his slave used to repeat yesterday under torture and horror, became today the motto od a whole religion and of a whole new nation.

"One! One!" is it so? what this quickness? and with this rapid growth?......

The sword dashed in the battle and the fighting became severe. Bilaal realized that he would not be able alone to storm the sanctuary of his brother in faith, 'Abd Ar-Rahman Ibn 'Awf. So he shouted at the top of his voice to the Muslims, "O helpers of Allah! The head of Kuffar, Umayah Ibn Khalaf! May I not be saved if he saved!. 

A band of Muslims approached with swords dripping blood. They surrounded the Umayah and his son, who was fighting with the Quraish. 'Abd Ar-Rahman Ibn 'Awf could not do anything. He could not even protect his armor, which the crowd removed. Bilaal gazed long at the body of Umayah, who fell beneath the smashing swords. Then he hastened away from him shouting, "One! One!"

The swords were blazing, the killed was falling. Then Bilaal saw Umayah, who had no left even a small place on his body free of the traces of his torture.

The days went by and Makkah was conquered. The Messenger (PBUH) entered it, thankful and saying, "Allah is the Greatest," at the head of 10,000 Muslims. he needed for the Ka'bah immediately, this holy place which the Quraish had crowded with idols amounting to the number of days of the year. "The truth has come and falsehood has vanished."

Alhamdulillah....

from my book shelves, favorite kitab.

Profile of the Week : Sneering at Horror!....

Bismillahirrahmanirrahim

Bilaal ibn Rabaah 

His tortures shouted at him, imploring him, "Mention the name of Al-Laat and Al-'Uzzaa." But he answered , One! One! They said to him,  "Say as we say, but he answered them with remarkable mockery and caustic irony, "Indeed my tongue is not good at that." 

So Bilaal remained in the melting heat and under the weight of the heavy rock, and by sunset they raised him up and put a rope around his neck. Then they ordered their boys to take him around the muntains and streets of Makkah. And Bilaal's tongue did not mention anything oter than his holy chant, One! One!.

When the night overtook them, they began bargaining with him, "Tomorrow, speak well of our gods, say, "My Lord is Al-Laat and Al-'Uzzaa," and we'll leave you alone. We are tired of torturing you as if we are the tortured ones." But he shook his head and said, "One! One!" So, Umayah Ibn Khallaf kicked him and exploded with exasperating fury, and shouted, "What bad luck has thrown you upon us, O slave of evil? By Al-Laat and Al-'Uzzaa, I'll make you an example for slaves ad master." But Bilaal answered with the holy greatness and certainty of a believer, "One! One!"


It was the next day and midday approached. Bilaal was taken to the sun-baked ground.he was patient, brave, firm and expecting the reward in the Hereafter. Abu Bakr As-Siddiq went to them while they were torturing him and shouted at them, "Are you killing a man because he says, 'Allah is may Lord?" Then he shouted at Umayah Ibn Khalaf, "Take more than his price and set him free." It was as if Umayah were drowning and had caught a lifeboat. It was to his liking and he was very much pleased when he heard Abu Bakr offering the price of his freedom, since they had despaired of subjugating Bilaal. And as they were merchants, they realized that selling him was more profitable to them than his death.


They sold him to Abu Bakr, and then he emancipated him immediately, and Bilaal took his place among free men. When As-Siddiq put his arm around Bilaal, rushing with him to freedom, Umayah said to him, "Take him, for Al-Laat and Al-'Uzzaa, if you had refused to buy him except for one ounce of gold, I would have sold him to you." Abu Bakr realized the bitterness of despair and disappointment hidden in these words. It was appropriate not to answer, but because they violated the dignity of this man who had become his brother and his equal, he answered Umayah saying, "But Allah, if you had refused to sell him except for hundred ounces, I would have paid it." He departed with his companion to the Messenger of Allah, giving him news of his liberation, and there was a great celebration.


After the Hijrah of the Messenger (PBUH) and the Muslims to Al-Madiinah and their settling there, the Messenger instituted the Adhaan. so who would become the muezzin five times a day? Who would call across distant lands, "Allah is the Greatest" and "There is no god but Allah"?


                                                                                                                             to be continued.........

SIAPAKAH LUQMAN AL-HAKIM?......

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA PENYAYANG

SERTA SELAWAT DAN SALAM KE ATAS JUNJUNG NABI MUHAMMAD SAW

LUQMAN PENGGEMBALA KAMBING

Ada suatu riwayat mengatakan bahawa beliau berjumpa dengan seseorang, ketika beliau mengucapkan kata-kata hikmah lalu orang tersebut bertanya: "Bukanlah engkau ini pengembala kambing?" Beliau menjawab, "Benar, saya pengembala kambing."

Orang tersebut melanjutkan pertanyaannya, "Bagaimana engkau dapat mencapai apa yang engkau capai kini?" Beliau menjawab,

"i   - Dengan bercakap benar perkara yang benar

ii   - Menunaikan amanah

iii  - Meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat

iv  - Setia kepada janji"

Ibn 'Atiyah meriwayatkan daripada Ibn Umar.a., beliau berkata: "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Luqman bukanlah seorang nabi, tetapi beliau adalah seorang hamba yang banyak berfikir, berkeyakinan tinggi, maka ALLAH Azzawajalla mengasihinya dan menganugerahkannya hikmah. Ditawarkan kepadanya jawatan Khalifah untuk melaksanakan hukum yang benar. Luqman berkata: "Tuhanku, sekiranya Engkau memberi pilihan kepadaku, aku terima dengan rela dan aku meninggalkan ujian. tetapi jika Engkau memfardukan ke atasku, maka aku dengar dan taat, sesungguhnya Engkau akan memeliharaku."

KEBIJAKSANAAN LUQMAN

Ibn Kathir berkata, "Berpandukan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Darda' tentang kebijaksanaa Luqman adalah seperti berikut:

* Luqman adalah lelaki yang cekal dengan kebenaran

* Pendiam, banyak bertafakur, dan berpandangan jauh

* Tidak pernah tidur siang

* Tidak pernah meludah dan tidak berkahak

* Tidak membuang air besar dan air kecil

* Tidak pernah mandi

* Tidak bermasam muka dan tidak ketawa

* Tidak mengulangi kata-katanya melainkan orang lain yang akan mengulanginya

* Pernah berkahwin dan memiliki beberapa orang cahaya mata namun kesemuanya menemui ajal tetapi Luqman tidak menangisi kematian itu

* Beliau juga mendampingi sultan dan pemerintah untuk melihat keadaan mereka dan mengambil iktibar

Luqman mempunyai putera bernama Taran sebagaimana dikemukan oleh al-Thabari. Juga ada yang mengatakan namanya Tsaran atau Anm atau Masykum. Ada yang mengatakan bahawa putera Luqman itu seorang kafir yang musyrik. Oleh sebab itu, Luqman tanpa henti-henti selalu memberi nasihat sehingga anaknya memeluk agama Islam.

Dari buku: Wasiat LUQMAN AL-HAKIM (Mentafsir dan memahami pesanan Luqman al-Hakim yan tercatat dalam al-Quran

Daripada: AHMAD HASAN MOHD. NAZAM

Terbitan: Telaga Biru Sdn. Bhd

Harga: RM20.00

Alhamdulillah..........

Surat Yang Dialamatkan Kepada SUNGAI NIL

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PENGASIH LAGI MAHA PENYAYANG

SERTA SELAWAT DAN SALAM KE ATAS JUNJUNGAN NABI

Tengah malam itu Amru al-As dikejutkan daripada tidur oleh pembantunya. "Orang ramai berkumpul di tebing Sungai Nil. Kami tidak tahu apa tujuan mereka. Kerana itu kami memaklumkannya kepada Tuan!"

"Kita ke sana sekarang!" kata Amru al-As.

Dia tertanya-tanya apakah tujuan mereka berkumpul di tebing Sungi Nil pada waktu tengah malam itu. Mungkinkah mereka hendak memberontak? Kerana itu dia mesti menyiasatnya. Apabila sampai di tempat perhimpunan itu, kedengaran suara orang ramai bersorak riang.

"Apa yang sedang berlaku? Mengapa mereka bersorak? tanya Amru al-As kepada Muiz yang berada di situ.


"Para petani mengadakan upacara korban. Mereka bersorak sebagai tanda kesyukuran kepada dewa Sungai Nil!" jawab Muiz.


"Apa yang mereka korbankan?" tanya Amru al-As lagi.


"Mereka memilih seorang gadis yang paling cantik. Kemudian dihias seperti pengantin. Menjelang tengah malam gadis itu dihumbankan ke dalam sungai sebagai tanda korban bagi dewa Sungai Nil," jawab Muiz yang sempat menyaksikan upacara itu.


"Itu adalah upacara jahiliah. Mengapa kamu tidak menghalangnya?" marah Amru al-As.


"Sekiranya dihalang pasti terjadi rusuhan. Boleh berlaku pertumpahan darah. Kerana itu kami dilaporkan perkara ini kepada tuan," jawab Muiz.

Amru al-As tidak setuju acara korban seperti itu diadakan. Keesokan harinya dia berbincang dengan ketua penduduk Sungai Nil.

"Upacara korban seperti itu kami lakukan sejak nenek moyang kami dahulu. Tujuannya bagi memberi makan kepada dewa yang menjaga Sungai Nil supaya terus memberikan kami rezeki," ketua petani itu menjelaskan.


"Seorang gadis yang cantik dilemparkan ke dalam Sungai Nil?" tanya Amru al-As lagi.


"Memang benar, tuan," jawab lelaki itu. "Setiap tahun Dewa Sungai Nil meminta seorang gadis yang cantik supaya dikorbankan. Kerana itu kami mengorbankan seorang gadis yang cantik setiap tahun sebagai memenuhi kehendak Dewa Sungai Nil," jawab lelaki itu.


"Bagaimana kamu mendapatkan gadis itu? Adakah dengan paksaaan ataupun kerelaan keluarganya?" tanya Amru al-As lebih lanjut.

"Sebenarnya tuan, setiap ibu bapa merasa gembira sekiranya anak gadis mereka terpilih dijadikan hadiah kepada Dewa Sungai Nil. Keluarga mereka dipandang tinggi oleh jiran tetangga," jawab ketua petani Sungai Nil itu.

Amru al-As tidak senang hati mendengarnya kerana upacara itu bertentangan dengan Islam. Tetapi dia tidak segera mengatakannya demi menjaga hati rakyat Mesir.


"Tahun hadapan kami menjemput tuan supaya sama-sama menyaksikan upacara korban itu. Selepas itu tuan dijamu dengan makanan dan minuman," kata ketua petani itu lagi.


"Kami datang ke Mesir atas perintah Khalifah Umar al-Khattab bagi menyebarkan Islam. Saya mesti merujuk perkara ini kepada dia terlebih dahulu. Kita sama-sama tunggu apa pandangan dia," kata Amru al-As.

Kemudian dia menulis surat kepada Khalifah Umar al-Khattab menceritakan mengenai upacara korban kepada dewa Sungai Nil itu. Ternyata Umar al-Khattab tidak bersetuju dengan upacara itu. Dia menulis surat kepada Amru al-As supaya melarang upacara itu diadakan lagi. Amru al-As mengeluarkan perintah supaya upacara korban kepada Sungai Nil dihentikan dan tidak boleh diadakan lagi. sesiapa yang ingkar perintah itu, dihukum.


Pada tahun berikutnya, penduduk Sungai Nil tidak berani mengadakan upacara itu. Tambahan pula tentera Islam berkawaal bagi memastikan upacara itu tidak diadakan. Kebetulan pada tahun itu berlaku kemarau yang panjang. Air sungai Nil mula surut. Akibatnya banyak kawasan tanah pertanian yang kering-kontang.


"Wahai tuan, Dewa Sungai Nil marah kerana tidak diberi makan. Kerana itu, air Sungai Nil semakin kering. Mereka bimbang sekiranya tidak diadakan upacara korban, air Sungai Nil menjadi kering-kontang. Akibatnya mereka kebuluran.


Amru al-As menulis surat mengadukan masalah itu kepada Khalifah Umar al-Khattab. Tidak lama kemudian surat balasan daripada Khalifah tiba. tetapi surat itu dialamatkan kepada Sungai Nil bukan kepada Amru al-As. Surat itu berbunyi,




'Daripada hamba Allah, Khalifah Umar bin al-Khattab. Surat ini ditujukan kepada Sungai Nil, di Mesir. Wahai Sungai Nil, sekiranya kamu mengalirkan air dengan kuasa kamu sendiri maka janganlah melimpahkan air. Tetapi sekiranya kamu melimpahkan air dengan izin Allah SWT Tuhan yang maha berkuasa, kami berdoa kepadaNya supaya airmu melimpah sehingga lebih daripada cukup'

Orang ramai diminta berkumpul di tepi Sungai Nil. Amru al-As membacakan surat itu di hadapan orang ramai kemudian surat itu dilemparkan ke dalam sungai. dengan izin Allah SWT, awan mendung berarak di dada langit. Tidak lama kemudian hujan turun sepanjang hari sehingga air Sungai Nil melimpah semula. Sejak itu air Sungai Nil tidak pernah kering lagi. Acara korban itu juga tidak pernah diadakan lagi.






From book: KHALIFAH-KHALIFAH YANG BENAR (ABU BAKAR, UMAR, UTHMAN, ALI)
Written by: Abdul Latip Talib
Publisher: PTS UTAMA Sdn. Bhd


Alhamdulillah..................

SULTAN MUHAMMAD al-FATEH

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAKA PENGASIH LAGI MAHA PEMURAH,

SERTA SELAWAT DAN SALAM KE ATAS JUNJUNGAN NABI MUHAMMAD SAW

Malam itu Sultan Muhammad al-Fateh merintih hiba mengenangkan semua usaha menawan kota Konstantinopel masih belum menampakkan hasilnya. Baginda berdoa, merintih dan merayu kepada Allah, "Wahai Tuhan, kami tidak mampu mengalahkan musuh tanpa bantuan-Mu. Kami hampir putus asa kerana tidak berjaya menawan kota Konstantinopel walau pelbagai usaha sudah kami lakukan. Sebab itu aku memohon kepadaMu Tuhan, bantulah kami. Berikanlah petunjuk kepada kami bagi mengalahkan musuh."

Selesai berdoa Sultan Muhammad al-Fateh berasa mengantuk lalu terlena. Dalam tidurnya baginda bermimpi melihat kapal-kapal perangnya belayar ke Semenanjung Fera lalu berlabuh di Tanduk Emas (Golden Horn). Kemudian baginda terjaga dari tidurnya. Kerana menyangka mimpi itu cuma mainan tidur, baginda menyambung semula tidurnya. tetapi mimpi yang sama berulang lagi. Selepas tiga kali berturut-turut mimpi yang sama dialaminya, Sultan Muhammad al-Fateh yakin itu adalah petunjuk daripada Tuhan. Baginda bersyukur tetapi masih memikirkan makna mimpinya itu.

Keesokan paginya selepas sembahyang subuh, Sultan Muhammad al-Fateh menemui gurunya Syeikh Syamsuddin al-Wali lalu menceritakan mimpinya. Sambil tersenyum ulama terbilang itu berkata, "Selepas kita berusaha dan selepas kita hampir kehabisan ikhtiar, Tuhan pun memberikan pertolongan-Nya."

"Maksud tuan, mimpi itu petunjuk dari Tuhan? tanya Sultan Muhammad.

"Bersyukurlah kerana Tuhan sudah menunjukkan caranya bagi mengalahkan tentera Rom." Jawab Syeikh Syamsuddin al-Wali.

Sultan Muhammad segera bermesyuarat dengan pembantu-pembantunya.

"Kita pindahkan semua kapal-kapal kita ke Pelabuhan Tanduk Emas. Itu sahaja caranya," jelas Sultan Muhammad al-Fateh.

"Itu mustahil dilakukan kerana pintu masuk Tanduk emas di rentang dengan rantai besi raksasa. Kapal perang kita tidak dapat memutuskan rantai itu walaupun sudah dirempuh beberapa kali." Kata Panglima Hamzah Pasya.

"Kita pindah kan kapal melalui jalan darat."

Hamzah Pasya tertawa mendengar jawapan itu kerana menyangka ia suatu gurauan. "Mustahil kapal belayar di atas daratan," fikirnya.

"Tidak ada yang mustahil sekiranya diizinkan Tuhan. Kita berusaha meindahkan kapal-kapal perang kita melalui darat." Tegas Sultan Muhammad.

"Maafkan saya Tuanku." Panglima Amir Pasya pula menyampuk. "Adakah rancangan memindahkan kapal perang kita melalui jalan darat ini datangnya dari buah fikiran tuanku ataupun petunjuk dari Allah?"

"Petunjuk daripada Allah."Jawab Sultan Muhammad al-Fateh. "Saya mendapat daripada mimpi."

"Dengan izin Tuhan kita pindahkan kapal-kapal perang kita ke Tanduk Emas melalui jalan darat." Kata Sultan Muhammad.

KAPAL BELAYAR DI DARATAN

"Bantuan dari Eropah itu tiba dalam masa seminggu lagi. Sekiranya peperangan terus berlaku, dalam masa seminggu pelbagai kemungkinan boleh berlaku. Sekiranya kita kalah, sia-sia sahaja bantuan dari Eropah itu. Sebab itu kita adakan gencatan senjata selama satu minggu. Dalam masa itu tentera kita boleh mengumpulkan kekuatan dan membina semula kubu-kubu kita. Selepas satu minggu nanti, apabila tentera bantuan kita tiba kita perangi tentera Turki habis-habisan sehingga mereka hancur lebur."


Maharaja Konstatine termenung memikirkan kata panglimanya itu. Ada juga kebenarannya. Gencatan senjata itu cuma suatu muslihat bagi mengalahkan musuh.


"Baiklah, aku setuju dengan cadangan itu. Hantar utusan bagi menemui Sultan Muhammad." Akhirnya Maharaja Konstatine bersetuju.


Perintah itu segera dilaksanakan. Mereka melantik Alexsi, seorang yang petah berkata-kata sebagai utusan bagi merundingkan gencatan senjata. Kedatangannya disambut baik oleh tentera Turki lalu dibawa menghadap Sultan Muhammad al-Fateh.


"Saya mahu bertemu Sultan Muhammad,"kata Alexsi. Dia tidak tahu di hadapannya itu ialah Sultan Muhammad al-Fateh.


"Sayalah orangnya....,"kata Sultan Muhammad al-Fateh.


"Janganlah bergurau dengan saya,"kata Alexsi. Dia masih tidak percaya kerana anak muda di hadapannya masih terlalu muda.


"Memang benar, bagindalah raja kami yang bernama Sultan Muhammad," kata Panglima Tharhan.


Barulah Alexsi percaya. Dia berasa kagum lalu berkata, "Raja saudara berbeza sungguh dengan raja kami."

"Apa bezanya?" tanya Syeikh Syamsuddin al-Wali pula.



"Maharaja Konstatine memakai mahkota yang bertatahkan intan berlian. Baginda memakai pakaian yang mahal dan duduk di atas singgahsana yang indah. Tetapi raja saudara memakai serban sama seperti kamu. Bahkan baginda turut duduk di tempat yang sama dengan kamu. Baginda tidak ada bezanya dengan kamu," jawab Alexsi sambil meluahkan rasa kagumnya.

"Harta, pangkat dan darjat keturunan tidak boleh dimegahkan kerana apabila meninggal dunia semua itu tidak berguna lagi. Islam mengajar kami bahawa semua manusia sama di sisi Allah kecuali mereka yang lebih bertakwa," kata Sultan Muhammad al-Fateh.

Tiba-tiba Alexsi  teringatkan sesuatu. Kemudian dia berkata, "Sebelum datang ke sini, saya berjumpa dengan seorang paderi yang paling tua di kalangan semua paderi. Tujuan saya berjumpa dengannya adalah supaya dia mendoakan keselamatan saya. Paderi tua itu ada membisikkan sesuatu yang paling menakutkan saya."

"Apa katanya?" tanya Panglima Tharhan.


Alexsi kelihatan sebak. Dia menangis. Selepas agak reda perasaannya, Alexsi pun berkata, "Paderi itu berkata, kota Konstatinopel bakal ditawan oleh seorang raja yang baik. Raja itu mempunyai tentera yang baik. Saya bimbang sekiranya orang yang dimaksudkan itu adalah raja kamu yang ada di hadapan saya ini." jawab Alexsi.


"Sekiranya begitu lebih baik beritahu maharaja kamu supaya menyerahkan kota Konstatinopel kepada raja kami," kata Panglima Tharhan.


"Maharaja Konstantinopel menghantar saya ke mari bagi merundingkan suatu gencatan senjata antara tentera Turki dengan tentera Rom. Sepanjang gencatan senjata ini, mana-mana pihak tidak boleh melakukan serangan." Alexsi menyatakan maksud kedatangannya.

Sultan Muhammad al-Fateh tidak terus menerima ataupun menolak tawaran itu. Baginda mengadakan mesyuarat dengan para pembantunya sebelum membuat keputusan.


"Saya berpendapat elok kita terima cadangan itu," kata Syeikh Syamsuddin al-Wali. Kemudian dia menambah lagi, "Selama satu minggu kita boleh membuat persiapan bagi memindahkan kapal-kapal kita masuk ke Tanduk Emas. Kita boleh kerahkan semua tentera kita bagi tujuan itu.



"Saya yakin ini rahmat Tuhan yang memberi peluang kita memindahkan kapal-kapal itu. Sebab itu saya juga menyokong  kita terima tawaran gencatan senjata itu," sokong Panglima Tharhan.


"Menurut firasat saya, pada malam Jumaat ini berlaku tiupan angin kencang dari laut menuju ke daratan. Pada masa itulah kita gerakkan kapal-kapal itu ke daratan. Kita tarik kapal-kapal itu dengan tali. Dengan bantuan angin yang bertiup kencang, saya yakin usaha kita memindahkan kapal ke pelabuhan Tanduk emas (Golden Horn) berjaya," kata Syeikh Syamsuddin al-Wali.


Sebelum menjelangnya malam Jumaat yang dinantikan itu, tentera Turki asyik beramal ibadat memohon bantuan daripada Tuhan supaya usaha memindahkan kapal-kapal perang itu berjaya dilakukan. Benar seperti apa yang difirasatkan oleh Syeikh Syamsuddin al-wali. Pada malam itu selesai sahaja sembahyang Isyak, berlaku ribut kencang disertai hujan lebat.


Tentera Turki membongkar sauh serta memasang kain layar lalu meluncurlah kapal-kapal perang mereka ke atas daratan Semenanjung Fera. Kemudian kapal-kapal itu ditarik sejauh tiga batu hingga berlabuh di Tanduk emas. Sebuah demi sebuah kapal berjaya dipindahkan. Menjelang pagi kesemua 70 buah kapal berjaya dipindahkan . Tentera Turki meraikan kejayaan yang luar biasa itu dengan bertakbir.


Maharaja Konstantine terjaga daripada tidur apabila mendengar suara takbir. Baginda membuka tingkap bilik tidurnya bagi memastikan dari arah manakah datangnya suara takbir yang menegakkan bulu romanya itu. Alangkah terkejutnya Maharaja  Konstantine apabila melihat 70 buah kapal perang tentera Turki berlabuh di Tanduk Emas.. Kedudukan kapal-kapal itu betul-betul di hadapan kota Konstantinopel.

"Bagaimana kapal-kapal Turki itu boleh masuk ke Tanduk Emas? mustahil rantai raksasa itu dapat diputuskan."Maharaja Konstantine bersuara tinggi , Baginda seolah-olah hilang kewarasan kerana terlalu terkejut.

"Rantai ajaib itu masih belum putus, tuanku," kata Panglima Ardogan.

"Bagaimana mereka melepasinya?" tanya Maharaja Konstantine.

"Mereka memindahkan kapal-kapal itu melalui jalan darat. Sesuatu yang mustahil boleh berlaku tetapi sudah berlaku di depan mata kita." jawab Panglima Ardogan.

Terlopong mulut Maharaja Konstantine mendengarnya. Seumur hidupnya belum pernah berlaku kapal belayar di atas daratan. Tetapi Sultan Muhammad al-Fateh berjaya melakukannya. Bukan sebuah kapal tetapi 70 buah kapal berjaya diluncurkan ke Pelabuhan Tanduk Emas.

Dari Buku: SULTAN MUHAMMAD al-FATEH, Penakluk Konstantinopel

Karangan: Abdul Latip Talib

Alhamdulillah.......

                                                                                                                                                            

DOA KU TIDAK MUSTAJAB.....

IN THE NAME OF ALLAH THE MOST BENEFICENT, THE MOST MERCIFUL

Diceritakan bahawa seorang lelaki bernama Azhar suka datang kepada Khalifah Al-Mansur walaupun tidak diundang. Kadang-kadang Al-Mansur merasa kesal juga kepadanya, apalagi kalau  beliau sedang menghadapi tetamu-tetamu kehormat, tiba-tiba datang Azhar yang tiada tujuan yang mustahak. Setiap kali dia datang, Al-Mansur segera memberinya sesuatu hadiah agar cepat beredar dan diberinya peringatan agar jangan datang lagi.

Suatu ketika rumah Azhar telah rosak, sedang dia tidak punya wang untuk membaik pulihnya, lalu dia datang kepada Khalifah Al-Mansur.

"Apa hajatmu datang ke sini?" tanya Al-Mansur.

"Rumahku telah rosak, wahai Amirul Mukminin, sedang aku tidak punya wang untuk membaik pulihnya." kata Azhar.

"Baiklah, terima ini. Tapi awas, jangan datang lagi." kata Al-Mansur sambil memberikan wang secukupnya.

"Terima kasih, wahai Amirul Mukminin." kata Azhar, lalu pulang dengan gembira.

Tiada berapa lama, Azhar telah datang lagi ke istana, membuat Al-Mansur marah.

"Mengapa engkau datang lagi?" tanya Al-Mansur.

"Saya datang bukan untuk minta wang, tapi untuk menyerahkan wang." jawab Azhar.

"Ada-ada saja engkau ini." Sudah ku katakan engkau jangan datang lagi ke sini sama ada ingin menyerahkan wang atau lainnya, baliklah". Kata Al-Mansur.

Setiap kali Azhar datang, dia melihat bibir Khalifah bergerak-gerak seperti membaca sesuatu doa.

"Baiklah, kalau begitu, aku pulang." kata Azhar  

Azhar tetap degil. Beberapa bulan kemudian dia telah datang lagi, membuat Khalifah bertambah marah.

"Aku sudah cakap, engkau jangan datang lagi, tapi engkau masih datang juga. Tak ada kerja lainkah?".

"Aku datang kerana hanya ingin melihat Amirul Mukminin saja. Alhamdulillah kalau selalu sihat walafiat". Kata Azhar, lalu pulang.

Tidak berapa lama kemudian, Azhar datang lagi dengan membawa pen dan kertas seperti ingin mencatat sesuatu dari Khalifah Al-Mansur.

"Engkau ini asyik datang saja, baliklah!" tengking Al-Mansur.

"Aku datang kali ini ini ingin minta ijazah daripada Amirul Mukminin." Kata Azhar.

"Ijazah apa?" tanya Al-Mansur.

"Minta ijazahkan doa yang selalu Amirul Mukminin baca setiap kali aku datang. Tolong bacakan sekali lagi aku ingin menyalinnya."

"Ha....ha....ha.....Tidak perlu disalin. Doaku ini tidak mustajab lansung." Kata Al-Mansur sambil tertawa dengan sungguh-sungguh.

"Dari mana Amirul Mukminin tahu mustajab atau tidak?". Tanya Azhar.

"Setiap kali engkau datang ke sini, aku berdoa kepada Allah memohon agar engkau tidak datang lagi. Tapi ternyata, engkau masih datang lagi. Bererti doa yang aku baca tidak mustajab, permintaanku tidak dikabulkan oleh Allah. Oleh kerana itu, engkau tidak perlu salin doaku ini."

From book: KISAH LUCU TOKOH ISLAM

Arrange by: Mohd. Amin

Alhamdulillah......

Khalifah Abu Jaafar Al-Mansur memanggil IBN TAWUS dan IMAM MALIK

IN THE NAME OF ALLAH THE MOST BENEFICENT, THE MOST MERCIFUL

KHALIFAH ABBASIYAH ABU JAAFAR AL-MANSUR BERTEMU DENGAN IBN TAWUS DAN IMAM MALIK

Surah Al-Baqarah 2:286), bermaksud;

'Baginya apa yang dikerjakan dan ke atasnya apa yang dikerjakan'

Kisah realiti daripada firman suci ini ialah:

Khalifah Abbasiyah kedua iaitu Abu Jaafar al-Mansur memnaggil Ibn Tawus dan Imam Malik bin Anas menghadapnya. Apabila mereka berdua hadir, Abu Jaafar diam seketika sebelum mengemukakan pertanyaan kepada Ibn Tawus: "Ceritakan kepadaku tentang bapa kamu (Ibn Kaisan al-Tabi'i)". Lalu Ibn Tawus menjawab: "Bapaku telah memberitahuku bahawa Rasulullah saw bersabda: 

Maksudnya: 'Sesungguhnya manusia yang paling dahsyat menerima azab di hari kiamat ialah mereka yang dikurniakan oleh ALLAH swt kekuasaan (tetapi malangnya) mereka mencampur-adukkan kezaliman dalam keadilan.' (kitab al-'Aqdul Farid, jilid 1, m/s 16)

Mendengar jawapan yang terpacul daripada mulutnya itu, seolah-olah dunia terhenti seketika. Sehinggakan Imam Malik berkata: "Aku menyinsing bajuku kerana takut percikan darahnya." Sejurus selepas itu, Abu Jaafar memandang kepadanya: "Nasihatilah aku wahai Ibn Tawus." Ibn Tawus menasihatinya dengan membacakan Surah al-Fajr daripada ayat 6 sehingga 14:

Maksudnya: "(Kami tetap akan membinasakan orang yang menentangmu wahai Muhammad), Tidakkah engkau perhatikan, bagaimana Tuhanmu telah melakukan terhadap kaum 'Ad (yang kufur derhaka)? iaitu penduduk 'Iram' yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi tiangnya (sesuai dengan penduduknya). Yang belum pernah diciptakan sepertinya (tentang besar dan kukuhnya) di segala negeri (pada zamannya)? Dan (terhadap) kaum Thamud yang memahat batu-batu besar di lembah (Wadil Qura- tempat tinggalnya)? Dan (terhadap) Fir'aun yang mempunyai bangunan-bangunan yang handal kukuh? (semuanya itu ialah) orang yang bermaharajalela di negeri (masing-masing). Lalu mereka melakukan dengan banyaknya kerosakan dan bencana di negeri-negeri itu. Dengan yang demikian, Tuhanmu mencurahkan kepada mereka pelbagai paluan azab. Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas (terutama balasan akhirat)."

Abu Jaafar terdiam seketika.Lalu dia menyuruh Ibn Tawus menghulurkannya dakwat tetapi beliau diam dan tidak berbuat apa-apa. Suasana menjadi sunyi sepi. Seolah-olah angin berhenti daripada bertiup. Apabila ditanya kenapa beliau enggan menghulurkannya, maka beliau menjawab dengan hikmah:

"Aku takut dan bimbang jika engkau akan menulis perkara yang membawa maksiat kepada ALLAH swt, secara lansung aku teah bersubahat dengan kamu." 

Mendengar jawapan itu, Abu Jaafar membenarkan mereka pulang. Kepulangan Ibn Tawus ini daripada pertemuan ini dicoretkan dalam kitab Tazkirah al-Huffaz. Demikianlah tindakan Ibn Tawus yang penuh ketegasan untuk tidak mahu bersekongkol dan bersubahat melakukan kezaliman dan kejahatan. Ini adalah kerana "ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya". (Surah al-Baqarah 2:286).

From the book: WASIAT SEBELUM DIRIMU BERGELAR ULAMA

by: Mohd Solleh Abdul Razak

Alhamdulillah............

ABU AD-DARDAA

IN THE NAME OF ALLAH THE MOST BENEFICENT, THE MOST MERCIFUL 

ABU AD-DARDAA

'What a Wise Man Was He!' 

While the armies of Islam were advancing victoriously, there lived in Al-Madiinah a wonderful philosopher and wise man whose wisdom flowed in his blooming bright words. He kept saying to those around him, "Can I tell you about the best of your deeds, which are more thriving and better than invading your enemies, cutting their throats and cutting yours, and better than dirhams and dinars?

Those who listened to him craned and hurried to ask him; "And what is that, O' Abu Ad-Dardaa'?" Abu Ad-Dardaa' resumed his speech and his face glittered with the light of faith and wisdom, "The remembrance of ALLAH; the remembrance of ALLAH is the greatest thing in life."

That wonderful wise man was not preaching an isolationist philosophy by his words. He was not preaching negativism nor the retirement from the responsibilities of the new religion that considers struggle its cornerstone. Yes, Abu Ad-Dardaa' was not that kind of man, but rather he was the man who took up his sword and struggled with the Prophet of ALLAH (PBUH) since he had embraced Islam till the help and victory of ALLAH came.


However, he was that type who finds himself in his full lively existence whenever he is alone contemplating under shelter of the sanctuary of wisdom, and he dedicated his life to seeking truth and certitude. Abu Ad-Dardaa, the wise man of those great days (May ALLAH be pleased with him)was a person who looked forward to His Prophet (PBUH), and he also believed that this faith, with its duties and understanding, was the only ideal way to truth.


Thus, he was engrossed with his faith, dedicating himself to it and forming his life strictly, wisely and seriously according to it. He walked on that path till he arrived at the truth and took his high position among the truthful ones when communing with his Lord and reciting this verse: <Truly, my prayer and my devotion, my life and my death are all for GOD, the Lord of the Worlds > (6:162).


Yes, the struggle of Abu Ad-Dardaa against and with himself ended in the attainment of this high spiritual position, remote superiority, and personal sacrifice which made him dedicate all his life to ALLAH, the Cherisher of the Worlds.


On the day he embraced Islam and pledged his allegiance to the Prophet (PBUH) in this glorious religion, he was successful trader of Al-Madiinah. he spent a part of his life in trade before he embraced Islam and before the Prophet (PBUH) and the Muslims migrated to Al-Madiinah.

He had just embraced Islam a short time before when.......But, let him complete the speech for us:
I embraced Islam at the hands of the Prophet (PBUH) and I was a trader. I wanted to combine trade and worship, but they would never go together. I abandoned trade and retained worship. Today, it doesn't please me to sell and buy to earn 300 dinars a day, although my shop is at the door of the mosque. I can't say that ALLAH forbids selling, but I'd like to be of those whom neither traffic nor merchandise can divert from remembrance of ALLAH.


There are many good traders, and there are many good and pious persons working in trade. Among the Companions of the Prophet of ALLAH (PBUH), there were men whom neither traffic nor merchandise could divert from the remembrance of ALLAH. But they worked hard to develop their trade and their  money by which they served the cause of Islam and satisfied the needs of the Muslims. But the method of those Companions does not diminish the method of Abu Ad-Dardaa, nor does his method diminish theirs, as everyone is fit for what he is created.


And Abu Ad-Dardaa felt that he was created for what he devoted his life to: excellence in seeking after the truth by practicing the ultimate expression of celibacy according to the faith to which he was guided by ALLAH, His? Prophet and Islam.


Call it mysticism if you wish, but it was the mysticism of a man who had plenty of them keenness of a believer, the capability of a philosopher, the experience of a fighter, and the jurisprudence of the Prophet's Companions. This made his mysticism a lively movement in establishing the soul and not merely shadows of this building.


Yes, that was Abu Ad-Dardaa, the Companion of the Messenger of ALLAH (PBUH) and his pupil. That was Abu Ad-Dardaa, the saint and the wise man, a man who repelled life with both his hands, a man who secluded himself till  he burnished and sanctified his soul and it became a clear mirror so that wisdom, rightness, and good reflected in it. That what made Abu Ad-Dardaa a great teacher and  an upright wise man.




From book: Men Around Messenger
by: Khalid Muhammad Khalid




Alhamdulillah........